美文禅理：先赚朋友后赚钱

文：叶梓

　　高中毕业，我独自到S市闯天下。很快，我在一家废品收购公司找到工作。公司老板姓张，我叫他“师傅”。师傅每个月都要到一个驼背老太太那里收废纸箱。路很远，刨掉油钱，几乎没什么利润，可师傅一直坚持去收。我不解地问：“这样的生意为什么不推掉?”师傅摇摇头，慢吞吞地说：“这老太太信任我，尽管没钱可赚，可我赚到信任。”

　　星期天，一个陌生人打来电话，说他那儿有两百多公斤废品铝，要我们过去拉。我们开着车，在泥路上颠簸一个多小时，终于来到那男人所说的大马村。男人住的是两间小棚子。见到我们，这个一脸憔悴的男人顿时来了精神，客气地请我们进去。屋里一片狼藉，中间堆着一小堆铝锭，看到那点儿废品铝，我鼻子差点儿气歪了。我看看师傅，他低头想了一会儿，叹了一口气，叫我装车。

　　男人似乎吃透了我们不愿白跑一趟的心理，竟然说每公斤要加三角钱。师傅没吭声。我忍不住了，甩手就走：“简直是无赖，我们没工夫侍候你。”

　　师傅却喝住我，他站起身，耐心地给男人计算我们的成本，按他出的价格，我们要赔70元钱。哪知，那男人根本不理会，伸着脖子、厚着脸皮磨价。

　　正争辩着，里屋传出一声婴儿清脆的啼哭。等那男人再次出来，师傅突然改变了主意：“好，就按你出的价格。我们之间第一次做生意，我亏些钱，就当交了个朋友。”临走，师傅从车座底下抱出一箱方便面递给他，说是一个方便面厂的客户给的，味道还不错，请他尝一尝。

　　见我仍在生气，师傅耐心地解释：“那男人要养家糊口，还要照顾老婆、孩子，生活有多艰难。如果他不说有两百多公斤，我们绝对不会跑这么远。这男人有头脑，是个生意人。”

　　短短两年，公司利润成倍地增长。半年后，那个欺骗我们的男人亲自找到公司，要卖给我们一吨废品铝。这次是货真价实的，他甚至带来了样品，以证明他所言不虚。后来，他果真成了师傅最大的废品铝客户。

　　驼背老太太去世了，师傅说：“以后没机会再往那儿跑了。”这话说完没两天，有电话打来，是驼背老太太家附近的机械厂：“我们厂每年都有十几吨废铁要处理，你们要吗?”师傅赶紧派车过去。后来，他才知道，这客户竟然是驼背老太太帮他争取的。机械厂负责废品处理的人，和老太太同村，喜欢吃她煮的阳春面，平时没少去看她。她总是一边看他吃面，一边对他说：“为什么不把废品卖给老张呢?他是个实诚人。”

　　一年一度的S市财富人物大会隆重召开，师傅是唯一的废品公司的老板。坐在高高的主席台上，他念着我写的稿子：“在我眼里，每个客户都可能会成为我长期的朋友。”

　　只读过初中的师傅，额头上淌着汗水，稿子念得结结巴巴。原来，他只会做，不会说。

美文禅理：教会孩子读书比什么都重要

作者：无名氏

　　说到读书，依我看最重要的读者群应该是青少年。一来他们这个年纪就是专门用来读书的；二来一旦在学生时代养成良好的读书习惯，成人后自然就会是一个有学养的读书人。按说学生天经地义就是读书的，可为什么我偏要写这个题目呢？那实在是因为我们今天的学校教育，包括家庭教育都没有按这个天经地义的要求去做，绝大读数孩子没能在学生时代养成良好的读书习惯。原因是今天的教育完全背离了正常轨道，不是在教学生读书，而是在教学生考试，不是在培育和完善人格，而是在拼命追求分数和成绩。

　　学生要不要考试，当然要的，要不然怎么能上大学。可是要说学生的一切惟有考试，那就有点过分了。再说，如果处理得当的话，考试与读书并不矛盾，而是相辅相成的。只是很多学校、家庭，老师和家长没有认识到而已。就我当老师多年工作的实践看，大凡爱读书的孩子一般学业成绩都差不到那里去，相反，优秀学生当中喜欢读书的也不在少数。还有这些年高考方案和中学课程改革的思路都在鼓励学生读书，鼓励学生自主学习、或者进行探究性学习，这一点就更少有人意识到了，广大家长关心的仍是孩子卷面上的分数，至于孩子在学校其他方面的表现，尤其是否喜欢课外阅读，是否兴趣广泛，积极参加各项文体活动统统都无所谓。

　　一般来说学校为了片面追求升学率，只抓课堂教学和考试成绩，在应试教育的路上越走越远，使学生疲于奔命。所以我写这篇文字就是想给我们彩田村的各位家长说说自己的心里话，学校的事我们管不上，但孩子在家里、节假日以及课余时间，家长是可以发挥作用的，关键看你有没有认识到读书对于孩子的重要性，以及你是否愿意不遗余力地鼓励孩子读好书。当然，我这里所指的好书就是人们公认的经典名著。

　　教育在本质上就是教人学会读书的，西方教育有重视阅读教学的传统。

　　苏霍姆林斯基说过：“一所学校可能什么都齐全，但如果没有为了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书，或者如果大家不喜爱书籍，对书籍冷淡，那么，就不能称其为学校。”

　　我经常在报刊上看到这样的报道，一些出国留学的中国学生，半天都不适应那边的教育。其中一个重要原因就是阅读跟不上，书读得太少。《中国青年报》上曾刊登过“美国作业难倒中国老爸”一篇报道，说得是在美国上高三的女儿，经常拿到手的是大作业，比如公民研究，要求至少阅读5本参考书籍，写一篇5页左右的论文。要较好地完成这样的作业，不读书是不行的，甚至阅读量小了都不行。后来，这位同学只好在网上求助远在太平洋对岸的父亲，而父亲再怎么神通广大也不能代替孩子阅读啊。后来，为了完成这篇论文，那位同学一次就从图书馆借了10来本书。

　　还有一位名叫高歌的中国女孩，小学就开始在美国念书，等到高中早已习惯了这套教学，就是读书加写作。让我感到惊讶的是，高歌高中毕业时参加的一期读书夏令营，一个多月的时间，她总共读了不下100本书，而且都是正经八百的经典学术名著。她在读书夏令营的表现，为她最终被耶鲁大学录取增分不少。

　　美国布什总统在位期间，推出过一项教育计划：“阅读——不让任何一个人掉队”，其目的就是进一步促进青少年读书。该计划对各类图书馆的任务都有详尽要求，不仅要尽可能提供外借服务，各个图书馆还有义务向学生提供阅读指导。

　　相比较而言，我们的青少年阅读量以及读书热情远不如人家。当然，最主要的原因是学校和家庭教育剥夺了孩子们读书的权利，比如有学校就明文规定，自习时间不许看课外书。周末和节假日给孩子请家教或者补课的家长比比皆是，可很少听说有家长，鼓励孩子读书。显然，不管是英语夏令营、奥数夏令营，还是书画夏令营家长都乐意让孩子参加，可要说读书夏令营，未必有家长愿意让孩子参加。

　　说教会孩子读书比什么都重要，还有一个重要理由是读书对人生、对成才都至关重要，是考试和分数完全无法比拟的。培根说得好：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”

　　苏霍姆林斯基也指出：“我坚定地相信，少年的自我教育是从读一本好书开始的。”“我以为，只有当每一个青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕迹的书时，才算达到了教育目的。”

　　台湾有位图书馆专家说得就更形象，他说爱读书的孩子不大会变坏。说到底读书与人生与成才的意义，是因为书籍是人类最优秀的精神文化遗产的结晶，承载着丰富的科学文化与人文道德营养。而学生人文素养的养成，最主要也是最有效的途径就是读书。为此我要在这里郑重地告诫各位村民，千万不要把考试当成孩子接受教育的目的，教会孩子读书才是最重要的。

美文禅理：《知识青年从军歌》

　　看《我的团长我的团》听到的军歌，一听就不是来自老百姓的队伍，有太多文人气质，但是，好！

• 　　第一首：《知识青年从军歌》

　　君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨，
　　君不见，班定远，绝域轻骑催战云！

　　男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？
　　况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停！

　　弃我昔时笔，著我战时衿，
　　一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军。

　　齐从军，净胡尘，誓扫倭奴不顾身！
　　忍情轻断思家念，慷慨捧出报国心。

　　昂然含笑赴沙场，大旗招展日无光，
　　气吹太白入昂月，力挽长矢射天狼。

　　采石一载复金陵，冀鲁吉黑次第平，
　　破波楼船出辽海，蔽天铁鸟扑东京！

　　一夜捣碎倭奴穴，太平洋水尽赤色，
　　富士山头扬汉旗，樱花树下醉胡妾。

　　归来夹道万人看，朵朵鲜花掷马前，
　　门楣生辉笑白发，闾里欢腾骄红颜。

　　国史明标第一功，中华从此号长雄，
　　尚留余威惩不义，要使环球人类同沐大汉风!

• 　　第二首：《新一军军歌》

　　吾军欲发扬，精诚团结无欺罔，
　　矢志救国亡，猛士力能守四方，
　　不怕刀和枪，誓把敌人降，
　　亲上死长，效命疆场，才算好儿郎。

　　第一体要壮，筋骨锻如百炼钢，
　　暑雨无怨伤，寒冬不畏冰雪霜，
　　劳苦是顾常，饥咽芘与糠，
　　卧薪何妨，胆亦能尝，齐学勾践王。

　　道德要提倡，礼义廉耻四维张，
　　谁给我们饷，百姓脂膏公家粮，
　　步步自提防，骄纵与贪赃，
　　长官榜样，军国规章，时刻不可忘。

　　大任一身当，当仁于师亦不让，
　　七尺何昂昂，常将天职记心上，
　　爱国国必强，爱民民自康，
　　为民保障，为国栋梁，即为本军先。

美文禅理：有三条鱼让人感动

来源：戴小鹏的博客

　　第一条鱼是海洋深处的大马哈鱼

　　母马哈鱼产完卵后，就守在一边，孵化出来的小鱼不能觅食，只能靠吃母亲的肉长大，母马哈鱼忍着剧痛，任凭撕咬。小鱼长大了，母马哈鱼却只剩下一堆骷髅，无声地诠释着这个世界上最伟大的母爱。

　　大马哈鱼是一条母爱之鱼。

　　第二条鱼是微山湖的乌鳢

　　据说此鱼产子后双目失明，无法觅食而只能忍饥挨饿，孵化出来的千百条小鱼天生灵性，不忍母亲饿死，便一条一条地主动游到母鱼的嘴里供母鱼充饥。母鱼活过来了，子女的存活量却不到总数的十分之一，它们大多为了母亲献出了自己年轻的生命。

　　乌鳢是一条子孝之鱼。

　　第三条是鲑鱼

　　每年产卵季节，鲑鱼都要千方百计地从海洋回到位于陆地上的出生地——那条陆地上的河流。鲑鱼的回家之路极其惨烈和悲壮，只有不多的鲑鱼才可以躲过追捕，耗尽所有的能量和储备的脂肪后游回自己的出生地，完成他们生命中最重要的事情，谈恋爱，结婚产卵，最后安详地死在自己的出生地。来年的春天，新的鲑鱼破卵而出。沿河而下，开始了上一辈的艰难的生命之旅。

　　鲑鱼是一种乡恋之鱼。


　　常常在想，在这个世界上，至少还有三条鱼让我们感动，成为生命的依靠。

　　一条是父母，给了我们生命，扶着我们走路又目送我们走向远方，无怨无悔地付出直到无所付出

　　一条是子女，从呱呱坠地的那一天就与我们结下了血脉之缘，从此无比信任无比依赖相伴到老。

　　一条是故乡，无论走得多远，飘得多高，终有一天我们还是要踏上这条回家的路。

美文禅理：胡赳赳-向最讨厌的人学习

　　对讨厌机制的研究，心理学家说：“当我们讨厌某人时，往往因为对方身上拥有和我们相同的缺点。”

　　对方将我们的缺点暴露出来，所以我们也将讨厌他的情绪表达出来。这是讨厌发生的秘密。


　　有个著名的禅宗公案是讲苏东坡和佛印禅师，苏东坡问佛印禅师看他像谁，佛印说看他像佛，苏东坡则讥笑道：我看你像一堆牛粪。佛印不语。

　　苏东坡高兴地回家说给苏小妹听，苏小妹说：哥哥，你这次又输了，你看别人是什么，你自己就是什么，你的看法是内心的投射。

　　注：原文较长，仅仅摘录部分。

美文禅理：最珍贵的东西都是免费的

作者：无名氏

　　有没有发现，在这个世界上，最珍贵的东西都是免费的。 阳光，是免费的。芸芸众生，没有谁能够离开阳光就能活下去的；然而，从小到大，阳光普照我们的光彩，可曾有谁为自己享受过的阳光支付过一分钱？

　　空气，是免费的。一个人只要活着，就需要源源不断的空气。每个人都离不开空气的给予。可从古至今，又有谁为这不可缺少的东西买过单？

　　爱情，是免费的。那份不由自主的倾慕，那份深深搁置的思念，那份风雨同舟的深情，那份相濡以沫的挚爱，那份心灵相约的期盼，正是我们生命中最深切的感受与最坚实的依靠。这一切，都是免费的，更是金钱无法能买到的。

　　亲情，是免费的。每一个赤身裸体的你来到这个世界，都受到了父母亲无微不至的呵护，那是一份深入血脉不求回报的疼爱。可没有哪一个父母会对自己的孩子说："你给我钱我才疼你。"父母的这份疼爱，不会因为你的成年而贬值，更不会因为他们的衰老而削弱；只要父母还活在这个世上，你始终如一会得到这份疼爱。

　　友情，是免费的。寂寞时默默陪伴你的那个人，摔倒时向你伸出手臂的那个人；伤心时让你依靠欣慰的肩膀的那个人；无助时向你伸出援助之手的那个人；而他（她）是否把这些付出折合成现金，然后向你要钱？

　　梦想，是免费的。无论是锦衣玉食的公主王子，还是衣不蔽体的流浪汉，只要愿意，就能为自己的人生确立一个梦想。这个梦想可以伟大，也可以平凡，可以辉煌，也可以朴实；即可以深刻，也可以浅薄；即可以远大，也可以渺小；只要你肯付出努力，你就能够拥有。

　　信念，是免费的。每一个生存者，都抱有一份自我的信念。信念是在成长的过程中建立起来的一种斗志，遇到困难用它来克服，无论是小时候，还是长大的你，你对待事物的态度就是靠它来维护的。只要你想到了，就会拥有它的光辉！

　　还有很多，比如希望、意愿、目标。所有的这一切，都是免费的。只要你想要，你就能得到。还有大自然给予的春风细雨，还有皎洁的月光，还有灿烂的星辉．．．．．．世间多少滋润心田的美好事物，都是免费的．．．．．．

　　因此，我们不要对着苍天白云唉声叹气了！它是公正的，更是慷慨的；苍天早已把最珍贵的一切，免费地给予了我们每一个人。

美文禅理：俞敏洪给大学生的四条人生箴言

文/俞敏洪
青年文摘（绿版）2009年6期

　　⊙在大学的时候要做的四件事情：学到很必要的知识；学会交到很好的朋友；如果有可能，体验一下爱情；为未来就业做好准备。

　　⊙凡是想要一下子把一件事情干成的人，就算他干成这件事情他也没有基础，因为这等于是沙滩上造房子，最后一定会倒塌。只有慢慢地一步一步把事情干成，每一步都给自己打下坚实的基础，每一步都给自己一个良好的交代，再重新向未来更高去走一步的人，他才能够把事情真正地做成功。

　　⊙人生的道路，其实是很不平坦的，靠你一个人绝对走不完的。这个世界上只有你跟别人在一起，为了同一个目标，一起做事情的时候，才能把这件事情做成。一个人的力量很有限，但是一群人的力量是无限的。当五个手指伸出来的时候，它是五个指头。但是当你把五个手指握起来的时候，它是一个拳头。未来除了你自己成功，一定要跟别人一起成功，跟别人团结在一起，形成“我们”，你才能够把事情做成功！

　　⊙只顾耕耘不问收获，是做第一份工作时最重要的心态。就业、职业、事业做好了，失业就永远找不到你。人生用六个字来表达，即经历、体验、升华。

美文禅理：父亲告诫女儿别把男友当饭票

　　女儿，从这个月起，我每月给你800元的生活费，多出来的200元，作为恋爱经费。记住！跟男朋友在一起，要学会并习惯自己买单，这样你才有资格得到一份有质量的爱情……

　　当泉州华侨大学大一女生小肖看到父亲写给自己的这封信时，眼泪忍不住流出来。12日，小肖收到第一笔“恋爱经费”，她说起了自己慈爱的父亲。

　　父亲： 父母赚钱都不容易　别把男友当饭票

　　小肖19岁，今年上大一，她和男友在入学没多久就恋爱了。男友小许是泉州人，家境很好，所以，每次两人出去吃饭，虽然小肖坚持要AA制，但小许都抢着付钱，小肖因此剩了不少生活费。

　　前几天，小肖打电话回家，妈妈问起为什么卡里的生活费剩了，是不是舍不得花钱？小肖一时嘴快，说是男友把日常花费给包了，母亲便知道她恋爱了。

　　第二天，父亲就打电话来了，十分平和地对她说，他不反对她谈恋爱，但是父母赚钱都不容易，让她不能随便乱花男朋友的钱。

　　随后，父亲又给她发来了一封邮件：女儿，从这个月起，我每月给你800元的生活费，多出来的200元，作为恋爱经费。记住！跟男朋友在一起，你要学会并习惯自己买单，这样你才有资格得到一份有质量的爱情……

　　女儿： 慈父是良师　教我自爱自立

　　小肖的父亲是三明某中学的老师，今年43岁。

　　教育女儿，父亲一向都用讲道理的方式。念初一时，小肖有一次去超市买文具，拿50元给阿婆，阿婆可能有点眼花，找给她90多元。回到家，她把这件事告诉父亲，父亲当场让她把钱退回去。“那时天还下着大雨，我冒雨把钱拿去给阿婆，当时阿婆感动得直擦眼泪，那一幕我到现在都还忘不了。”

　　上大学时，父亲把她送到学校，语重心长地告诉她：你已长大，很多事情要自己判断。要当一个清清白白的好女孩，要善良，学习关爱别人，也要自爱自立。

　　编辑插嘴：有人说，好女人是所好学校。其实，好男人也能教出好女人。正如这位父亲，他给了女儿尊重和自由，并将自己的行为准则教导给女儿。

美文禅理：领袖的诞生

领袖的诞生
文/薛涌

　　女儿在美国上学，从来没听说有什么班干部。第一年上学前班，老师给全班同学分配任务：有的是把门人，即孩子们列队进教室时把门打开，等全班进去后再关上；有的是领队，走在第一个引导全班进入教室，非常威风。可想而知，孩子们都想当领队，不想当把门人。不过，这些角色，从来是每个人轮流，绝对平等。目的是教育孩子，每个人都要给大家服务，对别人都应该尽责任。这大概也是培养集体精神的第一步吧。

　　女儿上二年级后，这套把戏没有了。班里照样没有学生干部。不过，人是权力的动物，从小就希望当头头，支配别人。上午有一个20分钟的课间休息时间，一个年级的孩子在游乐场自由活动，小小的权力角逐就从这里开始了。

　　女儿班上一位叫阿历克斯的男孩，组织起一个虫子俱乐部。女儿喜欢自然，赶快去参加。结果她发现，阿历克斯把自己封为老板，另一个女孩是副老板，还有一个是老板助理，她则是个普通雇员。女儿是个谦和的人，对此并不太介意，跟着玩了不少时间。

　　不过时间久了，女儿觉得自己总听人指挥，有些不耐烦，就决定退出，发起了一个自然俱乐部。这次她可神气了，她当老板，好朋友杰克当副老板，另外一个叫奥莉维娅的女孩当老板助理。

　　奥莉维娅是个典型的孩子王，什么事情都要按自己的主意办，从来不甘居人下。她怎么可能安心当老板助理呢？果然，几天后俱乐部权力就发生了变化。女儿规定，要给手下人评分，根据工作成绩确定职位。他们的主要工作就是捡树叶，捡垃圾。那个奥莉维娅特别机灵，马上捡了许多，比杰克的成绩好。女儿找到杰克，问是否应该让奥莉维娅当副老板，他当老板助理。杰克无话可说，只好同意。过了几天，杰克宣布退出，自己另立一个快乐俱乐部。

　　这个小小的游乐场，不知道有多少这样的俱乐部。孩子们自由活动的时间有限，不能什么都参加，所以俱乐部之间就要竞争。你想当头儿，就得发起一个俱乐部，并能把持俱乐部的领导权。同时，你要能吸引人来参加。可想而知，成为领袖要有几个条件。第一，你自己要比较有人气，人家愿意和你玩；第二，你发起的俱乐部要比较有意思，能够吸引人；第三，你要比较能干，会管理，能服人。那个奥莉维娅，就是这么一个人物。她常常带一些小东西分给小朋友，而且主意特别多，许多孩子都喜欢和她玩。另外，我们还参加了一个包括她父母在内的家长俱乐部，奥莉维娅的母亲讲起自己女儿来说：“一次，奥莉维娅组织一个音乐剧，开始时她特地停下录音机里的音乐，问大家是否都能跟上。这显示了她对别人的关心，显示了她的领袖才能。”

　　我当时听到“领袖才能”一词，心里一惊：常青藤的教育中总是念念不忘领袖才能。学校游乐场上，实际上许多孩子都在为确立自己的领袖位置而努力。和我们小时候班干部的法则不同的是，这些孩子都懂得，自己是不是领袖，不在于老师怎么评价，而在于小伙伴们是否认同。一个领袖，必须能照顾他人的利益，给大家带来福利。

　　美国的生机是基层自治，一切事情要靠自己解决。比如你到一些偏远的小镇就会看到：政府是业余的，消防队没有什么经费，所有的消防队员，都是当地的志愿人员，一切组织得井井有条。这里体现的不仅是制度，还有习惯。这种自我组织的习惯，必须从小养成。记得“9·11”时，第四架被劫持的飞机上的乘客知道真相后居然一起投票，决定反抗。此事让许多国人感动不已。女儿7岁时在房子里用几个娃娃玩游戏，在决定哪个娃娃坐在哪里时，还要问我：“爸爸，在这几个中，你投谁的票坐在哪里？”她已经有通过正当程序组织自己玩具的概念了。

　　要培养未来有责任感的公民，就应该放手让孩子自己组织自己，自己评价自己。没有大人的奖赏，孩子们反而能够懂得如何为自己负责，如何当领袖。

美文禅理：“蜀”与“天下”（二）

　　川西峡谷：你到底要什么？

　　其实何止黄河，长江上游的金沙江、雅砻江、大渡河、岷江、嘉陵江、沱江、乌江都从四川发源或流过，四川省是长江 上游的生态屏障。据四川林业部门提供的数据，全省水土流失面积占全省总面积近1/3，占长江上游水土流失面积的56%，全省每年土壤侵蚀量占长江上游土壤 侵蚀总量的42%。水土流失引发局部区域水质污染、水源枯竭、水利工程淤塞垮塌和地质灾害频繁等系列环境问题，水土流失、干旱缺水、洪涝灾害和水环境恶化 已经成为四川可持续发展的重要制约因素。大面积的水土流失直接威胁着三峡水库，而三峡下面就是江汉平原，顺江而下就是中国的经济重心长三角。

　　然而，人们对长江上游的目光集中在水电上，自2004年电荒后，全国大小财团纷纷到长江上游“跑马圈水”。“十五”期间，四川林业部门批准的林地占用构成见图五，电力项目建设成了破坏四川林地的最大因素。注意，这还只是政府批准的，大量未批先建的工程尚不在内。

　　中国的水能高度集中于藏东川西高山峡谷地区，致使水电成了四川最炙手可热的领域。

　　在紫坪铺看到的岷江上游河段水资源简图（见图六）上显示：已建和在（待）建工程布满整个流域，岷江已经被水电“榨干吃尽”。

　　大渡河的开发规划则是首尾衔接的梯级开发，若此规划实现，大渡河将成为水库“项链”，原有的生态环境势将彻底改变。

　　川西地区的地质条件形成于印度洋板块与欧亚板块的碰撞、西藏高原的隆起。横断山脉的急剧挤压、隆升、切割，高山与大江交替展布，汇集了雪山冰川、峡谷急流、 草甸、丹霞及高山喀斯特等多种地形地貌，形成世界上独有的三江并行奔流170公里的自然奇观，成为世界上蕴藏最丰富的地质地貌博物馆。

　　独特的地质环境使这里成为世界生物多样性最丰富的地区之一，这里集中了北半球南亚热带、中亚热带、北亚热带、暖温带、温带、寒温带、温带、寒带的多种气候和生物群落，集中了6000种植物种类和超过全中国一半的动物物种，被誉为“世界生物基因库”。

　　这里还生活着纳西、傈僳、藏、白、彝、普米、怒、独龙等众多少数民族，是世界罕见的多民族、多语言、多文字、多种宗教信仰、多种生产生活方式和多种风俗习惯并存的汇聚区，是中国乃至世界民族文化多样性最为富集、历史文化积淀极为深厚的地区之一。

　　如果我们将规划的电站全都建起来，这举世唯一的地质财富、生态财富和民族文化财富是否会毁于一旦？大渡河干流首尾相连的梯级开发，势将使大渡河变为一条高坝 水库项链，这种变化到底是福是祸？汶川地震提醒我们，这里地质活动强烈，地震、泥石流、滑坡、塌方、雪崩、飞石和洪水频繁。

　　推动四川“跑马圈水”的动力是能源危机，“西电东送”战略是站在长三角的立场上向四川索取资源。站在全局的立场，为此牺牲藏东川西地区的地质资源、生态资源、民族文化资源，承受地质灾变可能带来的风险，毁灭长江上游生态屏障值得吗？

　　中国水电工程顾问集团公司网站提供的信息告诉我们：

　　“ 根据全国水力资源复查成果，我国大陆水力资源理论蕴藏量在1万kW及以上河流上的水力资源理论蕴藏量年电量为60829亿kW•h，平均功率为69440 万kW；理论蕴藏量在1万kW及以上河流上单站装机容量500kW及以上水电站的技术可开发装机容量为54164万kW，年发电量为24740亿 kW•h，其中经济可开发水电站装机容量40179万kW，年发电量17534亿kW•h，分别占技术可开发装机容量和年发电量的74.2%和 70.9%。”

　　那么，水电能在多大程度上解决我们的能源问题？

　　2003年我国一次能源消费总量为170943万吨标准煤，其中水电占7.4%，即相当于12417.20万吨标准煤。同年水电总量为2836.81亿千瓦小时。故每亿千瓦小时电力相当于4.38万吨标准煤。

　　据中国水电工程顾问集团公司网站提供的信息，我国经济可开发水电站年发电量为17534亿千瓦小时，即使全部开发出来，仅相当于76749.57万吨标准煤，为2006年我国一次能源消费总量（246270万吨标准煤）的31.16%。

　　从 1954到2006年，我国一次能源消费年均增长率为8.39%。从2002到2006年，我国一次能源消费年均增长率12.82%。在这样的增速面前， 相当于2006年我国一次能源消费总量31.16%的总潜力对全局而言，根本是杯水车薪，而付出的代价则是几十年后，长江中下游势将面临无法应对的局面， 而长江的未来从根本上决定了长三角的未来。

　　赵尔丰：“杜英人之觊觎，兼制达赖之外附”

　　长三角对四川的依赖又何止于生态问题。面对日军大举侵华，基于江浙财团的“国民政府”以四川为“大后方”，才苦撑了八年，等来国际形势的逆转。而四川能成为“大后方”应归功于晚清的赵尔丰。

　　鸦 片战争后，西方列强大举瓜分中国，而满清政府却“宁赠友邦，不与家奴”，对列强软弱无力。从道光到同治，英国完成了对尼泊尔、不丹、锡金、拉达克的侵略和 控制，将目光投向西藏，1888年开始武装入侵西藏。1904~1905年，英人借通商要挟，自哲孟雄（今锡金）进兵，在江孜击溃藏军，进入拉萨，以图控 制整个西藏。

　　时任川滇边务大臣赵尔丰在川藏边地厉行改土归流，以府、厅、州、县及理事官、委员取代土司统治，原属川藏分辖、又遭领主割据的边地，被统一置于清政府的直接统治之下，形成一块完整的川滇边务大臣辖区。

　　以行政改革为先导，赵尔丰全面推行新政，开展各项改革和建设。

　　发展农业，扶持商贸。创立农业试验场，试种稻棉，试验野桑养蚕，试仿收割野漆，推广蔬菜种植。创办垦务，大量招募四川农民入康，到巴塘、理塘、乡城、稻城等 县垦荒种粮。发展城镇商贸，鼓励本地商人和外籍商贩开设各种商铺，经营餐馆、酒楼，繁荣市面。如巴塘的醉月楼，就曾远近闻名，盛极一时。

　　开拓交通，振兴实业。拨付专款，修筑康定至德格、康定至昌都的南北大道，广设驿站，加添桥梁，聘请外国工程师建钢桥于河口(今雅江)，方便往来行旅客商。在 巴塘兴建制革厂，生产皮鞋、藏靴。在稻城兴建造纸厂，利用当地竹木原料造纸。聘请美国矿师勘探金矿。派员出国考察织绒机器和磨面机器，准备兴建织绒厂和面 粉厂。

　　着手开辟康藏邮电线路。派员测量由巴塘至后藏扎什伦布寺共长2247里的邮路，拟设分局6个，报房4个，工程材料等费共计预算30余万两白银。

　　普及教育，倡导文化。兴办学校，令学龄儿童进校读书，发给制服、课本、笔墨纸砚，毫不征费。聘请四川工匠祝洪兴、罗世杰等人赴巴塘，教授藏族学生学习掌握机器印刷和雕板印刷技术，印制大批教科书本。巴塘、康定还开办了师范学堂(见《西康建省秘闻》)。

　　这一切是后来“国民政府”能将“大后方”落在四川的必要前提，它对中华民族度过危难具有难以估量的战略性意义。至今仍有“治藏必先安康”之说，这里的“康”指的主要就是四川的甘孜州。

　　赵尔丰的命运是悲剧性的，这悲剧源自满清中央政府对四川功能定位的错误。

　　当年，清光绪皇帝发布上谕，铁路准归商办，四川商民据此自集一千五百万两白银的股款，在成都成立了川汉铁路总公司，在宜昌设立了分公司，其间开山劈石就用去 了四五百万。到宣统三年（1911年）清廷接受了度支部大臣载泽，邮政部大臣盛宣怀“借外债，修铁路”的主张，宣布路权收归国有，旋即出卖给英、法、德、 美4国银行团；对于退还民间股款的事则态度暧昧。

　　此举激起川人激烈反抗，5月21日，成都成立了“保路同志会”，以“破约保路”为宗旨， 参加者数以10万计。督办粤汉川汉铁路大臣端方奏请朝廷，强令时任川督的赵尔丰镇压，赵于7月15日诱捕了保路首要蒲殿俊、罗纶、张澜等人。下午，又在督 署大院开枪打死打伤请求释放蒲等人的群众数十人，成都陷于腥风血雨之中。川人群起反抗，将各处电线捣毁，沿途设卡，断绝官府来往文书，掀起武装暴动。清廷 急调鄂军入川，武昌兵力空虚，革命党人得以乘机武装起义，导致了清王朝的覆灭。

　　1911年11月27日，大汉四川军政府成立，12月，军政府派兵包围督院街的督署衙门，擒获赵尔丰，将其押至皇城处死，以泄民愤。

　　而今时髦翻案，对“保路运动”的是非，评说纷纭。历史的事实是：被触怒的四川百姓搬走了清王朝最后一块基石。这让人们再次领悟到“天下未乱蜀先乱”的内在根源。

　　“后来治蜀要深思”

　　光绪二十八年（1902年）时任四川盐茶使的赵藩游览武侯祠，书写下著名的对联：

　　能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；

　　不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

　　他从“攻心”、“审势”的视角思考“治蜀”的问题，然而治蜀最应该思考的是“蜀”与“天下”的关系，是从国家大局看四川的功能定位。在此基础上，明确哪些是应该指望于四川的，哪些是不应指望于四川的。

　　四川是长江、黄河的生态屏障，而江、河是整个中华民族的命脉，保护江河的生态，无疑是四川对全局最大的责任。长江、黄河的生态改善，受益者是整个中华民族； 反之，受害者亦是整个中华民族。生态保护势必限制GDP竞争，因而不应让四川加入GDP赛场上的所谓“区域间竞争”；相反，在四川生态保护方面，应得到中 央财政的大力挹注，包括对川西、川西南、川北百姓生存发展的支持，这是中华民族持续生存之所需。

　　四川的稳定对全局的安定至关重要，而四川 人口众多，资源相对于人口严重匮乏。因而从全局安危的视角看，不能将四川定位为资源输出地。以四川现有的资源，能做到安定社会，已属不易。当年川粮外运、 川猪外运，20世纪60年代大饥荒时有10个省靠川粮度荒，而四川则付出巨大的人口牺牲。而今四川已经没有多少余粮可供外运。统计数据显示，从宏观上看， 四川省产的粮食仅够自给而已（见图七）。

　　当年曾将四川视为木材输出地，结果严重破坏了长江上游的生态屏障。直至1998年长江中下游洪水 后，才在四川率先启动“天然林保护工程”，不再指望四川输出木材。可叹的是，没过几年，又指望四川输出能源，结果水电项目建设成了破坏四川森林的魁首。而 即使将水电资源全部开发出来，对国家的能源问题不过是杯水车薪。四川是生态高度敏感的地区，极易遭受不可逆的损害，从而危及整个中华民族的持续生存，我们 是要眼前的利润还是要子孙后代的长治久安？

　　作为中华民族的战略大后方，治蜀最重要的是营造一个有向心力的社会，而不是短视地只看得见资 源，却无谓地制造出瀑布沟式的群体性事件（瀑布沟水电站汉源库区移民群体性事件）。历史已经告诉我们，这类事件的影响，闹不好就是全局性、颠覆性的。 2008年10月四川省水利厅地方电力局在一份情况汇报中提道：

　　“中央水电企业占据了我省大部分水电资源。”

　　“中央企业对四川资源的占用至今没形成对地方的合理补偿机制，尤其是近几年水电发电机组80%以上都以较低的价格进入了国家电网，又以较高的价格卖给我省。”

　　同月，四川省移民办则在一份情况汇报中陈述道：

　　“没有形成资源输出地与电力消耗地、水电企业与移民群众共建共享的利益共同机制。”

　　“在某些大型水电工程移民实物调查中无视科学种田、立体农业的事实，给移民只算其中的某一种作物，按水平投影面积去计算山坡上生长的零星经济林木，而不愿意花工夫去照实点数，公然侵害移民群众切身利益，草率地对移民群众依法诉求的合法权益采取高压、强制手段。”

　　“库区不稳定因素时有发生。”

　　对这类现象，值得深思。

　　手段强硬的赵尔丰名声不佳，被称为“赵屠户”。但站在满清朝廷的立场上看，他是一位具有全局意识的良吏。四川总督锡良在上奏内廷保举他时称他：

　　“忠勤纯悫，果毅廉明，公尔忘私，血诚任事。”

　　对西康的建设证明了他的战略远见。赵其实深知安民乃为政之要务，他曾在路途发现一家百姓无隔夜之粮，而地方官不知，即加严惩。他训导地方官：

　　“知县是知一县之事，即知人民事也。故勤政爱民者，因爱民而勤政。非勤政为一事也，爱民又为一事也。凡民有疾苦，而官不能知之，不能救之，是贼民者也。”

　　可惜满清中央政府对四川的错误定位，将他放到了与川人对抗的位置上，导致了他自己和满清王朝的悲剧。

　　回顾历史，我们发现，“因爱民而勤政”，这才是“后来治蜀要深思”的。

美文禅理：“蜀”与“天下”（一）

　　博主：展示这篇文章，不是为了说明四川之于中华的重要性，尽管她确实非常重要；目的在于，呼唤人们保护环境、保护地球、保护自己！

　　当年曾将四川视为木材输出地，结果严重破坏了长江上游的生态屏障。直至1998年长江中下游洪水后，才在四川率先启动“天然林保护工程”，不再指望四川输出木材。可叹的是，没过几年，又指望四川输出能源，结果水电项目建设成了破坏四川森林的魁首。而即使将水电资源全部开发出来，对国家的能源问题不过是杯水车薪。四川是生态高度敏感的地区，极易遭受不可逆的损害，从而危及整个中华民族的持续生存，我们是要眼前的利润还是要子孙后代的长治久安？

王中宇

　　“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治”，语出明末清初欧阳直公《蜀警录》，它提出了“蜀”与“天下”的关系问题。纵观华夏文明史，“蜀”与“天下”密切相关，只有从全局视角才能看明治蜀之要道。

　　四川在全局的地位

　　1935年，地理学界的老前辈胡焕庸教授发表第一张中国等值线人口密度图，在图上，胡焕庸从爱珲（今黑河）到腾冲画了一条直线，将中国分为东南、西北两半壁，东南集中了96%的人口，而西北仅4%，此即地理学界著名的“胡焕庸线”。60多年后的1998年，我国人口分布大格局与胡焕庸的时代别无二致（见图一）。可见胡焕庸线表征了中国自然与社会系统的某种稳定特征。那胡焕庸线意味着什么？

　　地理学家们发现，胡焕庸线两侧是中国的农牧交错带，还是众多江河的水源地。中国的玉米种植带的西北边缘与胡焕庸线高度吻合，这似乎在提示我们，胡焕庸线是耐贫瘠作物的生存边界。进一步还可以发现，中国的贫困地区多分布在胡焕庸线的两侧。这暗示我们，在胡焕庸线的两侧，资源相对于人口严重不足。

　　农牧交错区、江河水源区、玉米种植带的西北边缘、贫困地区，这些看似不相干的问题却被胡焕庸线联系在一起。它提示我们，胡焕庸线两侧，存在一个意义独特的区域。贫困的人群艰难地生存在这农牧混杂、生态脆弱的区域内。这个地区的生态承载能力与其社会经济压力矛盾尖锐，而这个区域的生态变化影响着整个国家的生态环境。

　　四川就位于这个地带的西南端。这样的地位决定了四川的根本特性：脆弱的生态环境与高强度的人类活动的尖锐矛盾。

　　四川省农业科学院遥感应用研究所刘卫东等在《四川省农业功能区划研究》（中国农业资源与区划第29卷，第3期2008年6月）中，依据农产品供给功能指标、农业就业与社会保障功能指标、农业文化与休闲旅游功能指标、农业生态环境功能指标，用聚类分析的方法将四川省划为六类区域。四川是个农民大省，76.3%的人口为农村人口，从农业功能的角度研究区划有其合理性与现实性。

　　这六类地区是：特大都市省会成都的市区；围绕它的盆西平原；其东侧是盆地丘陵地区；在这些区域的北部和南部，是盆周山地区；在四川的西部与北部，是川西北高原区；在四川的西南部是川西南地区（见图二）。

　　由图二看出，除成都市区外，四川比较富庶的地区只有盆西平原，它包括成都郊区在内的58个市县区，但面积上占全省比重很小。

　　盆地丘陵地区：共33个区县市，水源不足，干旱频繁，水田中望天田超过1/3。植被覆盖差，水土流失严重。人均GDP仅为盆西平原区的1/3，人均工业产值仅为盆西区的1/4。第三产业及科技教育发展滞后。农村剩余劳动力资源丰富，是全国民工主要的输出地区。

　　盆周山地区：山地占地区面积的91.6%，土地利用以林地为主，有林地占42.3%，居全省首位。人均GDP为全省最低，人均购买力、财政收入等各项经济指标均为全省最低水平。农业生产基本条件差，土地质量等级低。

　　川西北高原区：为青藏高原东部与横断山脉，它包括阿坝州、甘孜州全境和凉山州木里县。地势高亢，区内平均海拔在3000～4000m以上，是四川省地势最高地区；气候寒冷，大部分地区年均温0℃～6℃；光能资源丰富，太阳年辐射量和年日照时数均为四川省最高值。这个地区的甘孜州是汉藏杂居区，阿坝州则是汉、羌、藏杂居区，是羌族唯一的聚居区。

　　川西南地区：以凉山州为主（不含木里县），包括攀枝花市全部3区2县，雅安市汉源、石棉2县。91.2%的面积为山地，山地海拔多在3000m左右；区内气候属偏干型亚热带气候，光热资源丰富，其海拔1300m以下的南亚热带干热河谷地区被称为“天然大温室”，是全长江流域光热资源最丰富的地方。但该区干旱期长达7个月，灌溉条件成为农业发展的限制因素。凉山州是彝族最大的聚居区。

　　由此可见，四川确实具有胡焕庸线两侧地区的各种特征。

　　都江堰：“天府”的过去与未来

　　说到四川，人们自然会想到都江堰，想到“水旱从人，不知饥馑”的“天府之国”，但这只是农耕文明时代的局部景象。

　　李冰父子领导兴建的都江堰工程，其实是一个两级滤波系统：鱼嘴分水堤“分四六，平旱涝”，平时六成水进入内江，供应成都平原，四成水进入外江；若遇洪水，比例自动倒置。宝瓶口、人字堤、飞沙堰组合工程进一步滤平从内江流入成都平原的水量。

　　然而，这个两级滤波系统正常工作的前提是：人类对水资源的需求明显小于水资源总量，即使在干旱之时，60%的水资源也足以保障成都平原的用水。而多余的水则通过外江排走（“分四六”）。由此，内江流域的稳定供水以外江流域的旱涝波动为代价。换而言之，人类主要生活在由内江保障的区域内，而外江流域则人烟稀少，主要起着生态功能区的作用。

　　在那个生产力低下的年代，中国人口始终受到资源的制约，直到康熙五十二年（1713年）人口始终在1亿以下。18世纪中叶以后，人口加速增长，1834年内突破了4亿。此后就是洪杨之乱、清廷覆灭、外敌入侵、国内战争……人口徘徊在5亿以下。1949年后，人口以前所未有的速度持续增长，直逼13亿大关。人口与资源的平衡关系发生了根本性的转变。

　　而今四川盆地是全国人口密集度最高的地区之一。随着人口的增加（见图三），都江堰正常运转的前提渐渐消失了。

　　2006年5月31日，四川省水利厅向社会公布的《四川省2005年水资源公报》称：

　　“去年是水资源总量偏丰的年份，但四川省仍有二分之一以上的人口处于水资源紧缺状态，其中包括成都、德阳在内的多个城市人均水资源量低于1750立方米用水紧张线。”（《天府早报》2006年6月1日）

　　在笔者上中学时，还常在成都的河中游泳，那时的夏季，常见一群群小男孩从桥上跳入河中嬉戏。2006年4月18日《中华工商时报》成都报道：近日，由成都市著名水利专家、政府有关部门负责人组成的专家调查组，对成都市河流生存状况进行了调查，结果令人震惊：成都市三环路以内的52条河流濒临死亡。由于没有来水，河流基流为零，成都市河流水生态环境每况愈下，水生生物几近绝迹，河流功能丧失殆尽。据说，成都西边的金马河，10年前还是鱼虾成群、河边水草茂盛的景象，河中还能钓起1公斤重的大鱼，但如今已是连连断流、河床裸露。注意，水量骤降是仅仅10年间的事。

　　“缺水”将李冰要求的“深淘滩”抛到了脑后。图四是江安河从都江堰到温江的一段主河道，蜀谚云“金温江、银郫县”，可知温江是都江堰工程重点保障的地区之一。而今这河道就像一条淤塞的血管。

　　饱受争议的紫坪铺水库就建在都江堰的上游，它的核心功能其实是对稀缺水资源的综合调节：尽量蓄水，以备枯水期之需。目前紫坪铺水库由水利部门管理，2008年5月初，水利部门命令腾空库容，以迎接汛期。“5•12”地震时，紫坪铺水库水量已放到3亿立方米，不足设计库容量11.2亿立方米的1/3。地震只是震裂了坝体的面板。

　　如果地震时库中装满了11.2亿立方米的水，在烈度为11度的地震中，能否安全，只有天知道。而一旦紫坪铺水库溃坝，成都平原势必“人或为鱼鳖”。但如果没有紫坪铺水库，成都平原的缺水状况将远比现在严重，事实上连东部的丘陵地带如遂宁等地都在指望紫坪铺水库的水。

　　然而，在整个四川，成都平原是条件最好的。

　　若尔盖：黄河之水湿地来

　　川西北高原区是长江、黄河流域的上游。阿坝州的若尔盖湿地是我国最大的泥炭沼泽地，可储水28.53亿立方米，每年提供给黄河超过30%的水量，是黄河的蓄水池。它还是长江流域岷江、大渡河、涪江的水源涵养地。它在涵养水源、蓄洪防旱、调节气候、净化水质和环境以及保持生物多样性方面起着重要作用。

　　然而近几十年来，若尔盖湿地草原大面积退化、沙化，导致草地生产力下降，环境恶化，生物多样性减少，生态环境受到严重威胁。

　　北京师范大学环境学院、中国科学院地理科学与资源研究所的学者白军红等，分析卫星图像解译数据，并通过GPS野外调查和大量采样后，进行修改和编辑，评估了若尔盖地区的景观变化（白军红等《近40年来若尔盖高原高寒湿地景观格局变化》，《生态学报》第28卷第5期2008年5月）。

　　研究显示，若尔盖地区从1966年到1986年，湿地面积大幅度萎缩，此后虽有恢复，但十分缓慢。

　　他们还发现：1966～1986年期间，若尔盖高原湿地景观斑块数明显减少，而斑块平均面积则不断增大；这表明湿地退化导致大量小斑块丧失。

　　中国科学院成都山地灾害与环境研究所与地理科学与资源研究所的学者张宝雷等，则用遥感数据研究了若尔盖湿地2004年的土地利用状况（见张宝雷等《基于多源数据的若尔盖湿地土地利用遥感自动调查》土壤2008，40〈2〉）。

　　他们将获取的2004年的土地利用图和中国科学院知识创新课题获取的2000年若尔盖湿地的土地利用图进行面积比较，发现近5年，若尔盖湿地沼泽地和水体面积都有所减少，其中沼泽湿地面积减少了18073.13hm2，减少率为4.18%。林地、灌木、高覆盖度草地都有不同程度的减少，其中高覆盖度草地面积减少最多，达到了110179.67hm2。中低覆盖度草地、疏林地和裸地面积增加幅度较大，增幅分别为47.89%、13.55%和22.45%。建设用地更是增加了271.37%。

　　据2008年10月四川省森林资源管理总站提供的数据，若尔盖、红原县草地沙化近年来呈现出快速发展趋势，若尔盖沙化草地面积已达1万公顷，并以每年11%左右的速度递增。

　　若尔盖湿地的退化导致了黄河流域的整体生态危机。这从一个侧面反映出“蜀”与“天下”的关系。

美文禅理：高兴是最高境界

高官不如高薪

高薪不如高寿

高寿不如高兴

——电视剧《刘老根》

美文禅理：用师者王，用友者霸，用徒者亡

　　古人曾子有句话说得好：“用师者王，用友者霸，用徒者亡。” 

　　“用师者王”就是领导者非常谦虚，尊奉真正贤能之人为老师，从而“王天下”成大功。例如周武王用姜太公尊之为国师，其后文王逝世，武王继位，又用姜太公并尊为尚父。汤用伊尹，齐桓公用管仲尊之为仲父，燕昭王用郭隗，都是用师。 

　　“用友者霸”就是领导者对下属像兄弟朋友一样。例如刘邦用萧何、韩信、张良，苻坚先生用王猛，刘备用诸葛亮等等，都是用友。 

　　“用徒者亡”则是指专用言听计从、唯唯诺诺、顺人喜好的人，那是必然会失败的。 

　　这是曾子体察历史经验而后据以说明历史兴衰成败的用人大原则，这是古代施行王道，招揽人才的办法。 

　　“用徒”让自己感到快乐，“用友”让自己受到约束，“用师”却让自己受到压抑。所以，今天喜欢“用徒”的领导者远远多于“用友”、“用师”者。

美文禅理：感谢所有的母亲

　　当你一岁时，她喂你也替你洗澡，你则以长夜大哭来谢谢她

　　当你二岁时，她教你走路，你会谢谢她，当她叫时溜得特别快

　　当你三岁时，她满怀爱心的做饭给你吃，你则以满地食物来谢谢她

　　当你四岁时，她教你绘画，你则以满间的彩色来谢谢她

　　当你五岁时，她在假日将你打扮的漂漂亮亮的，你则以噗通掉到一塘泥淖里谢谢她

　　当你六岁时，她带你去学校，你则以尖叫我不去来谢谢她

　　当你七岁时，她给你个棒球，你则以打破邻居的窗户来谢谢她

　　当你八岁时，她给你个冰淇淋，你以满嘴的奶昔来谢谢她

　　当你九岁时，她让你学钢琴，你则以不曾练习来谢谢她

　　当你十岁时，她整天载你去上体育踢足球及参加一个接著一个的生日Party，你则以头也不回的跳出车外来谢她

　　当你十一岁时，她带你和你的朋友去看电影时，你则以要求她坐在不同排来谢谢她

　　当你十二岁时，她警告你不要看某些TV Shows时，你则以等到她离开时注视这些TV Shows来谢谢她

　　当你十三岁的青少年时期，她建议你要去剪个头发时，你则以告诉她她一点品味都没有，来谢谢她

　　当你十四岁时，她让你去夏令营，你则以忘了写封家书来谢谢她

　　当你十五岁时，她工作回来并期待一个拥抱，你则以房门深锁来谢谢她

　　当你十六岁时，她教你如何开车，你以尽你所能的到处冒险来谢她

　　当你十七岁时，她正在等一个重要的电话时，你则以整夜电话中来谢谢她

　　当你十八岁时，她让你去受高中教育，你则以外宿,到天明来谢谢她

　　愈来愈大，你已经十九岁，她让你去念个大学，载你去学校，带著你的袋子，你则以在宿舍门外，怕她会让你在你朋友面前蒙羞，就赶紧说再见的方式来答谢她

　　当你已二十岁，她问你是否有约会，你则以那不关你的事来答谢她

　　当你二十一岁，她建议你让为你的未来找个好工作时，你则以我才不想像你一样的口气来答谢她

　　当你二十二岁，她在你的毕业典礼紧紧的拥抱你，你则问她是否要付钱让你去欧洲游学来谢谢她

　　当你二十三岁，她替你的新公寓买个家俱，你则告诉你的朋友，它实在是丑的不像话的方式来谢谢她

　　当你二十四岁，她问你有关你的经济及你未来的计划，你则是拖长声音不耐烦的回答谢谢她

　　当你二十五岁，她资助你的婚礼及高兴的哭著对你说，她有多爱你，你则以搬离半个国家的距离隔绝她的方式来谢谢她

　　当你已三十岁，她跟你说她想要有个孙子可以抱，你则是非常谢谢她的跟她说，时代不同，世事皆非了

　　当你已四十岁，她提醒你要记得一个亲人的生日，你则是谢谢她的告诉你，你现在真的真的很忙

　　当你五十岁了，她身体不适而且需要你多多关心她，你则是以自己已是深责大任的父母来回谢她。

　　然而，有一天她走了，你则发现你未替她做到任何事让我们花些时间为我们所称呼的妈，关心，付出，仅管有些人可能无法对他们的母亲说出他们的爱。

　　但她是无法取代的，因为它是独一无二的感情也许，她不是你最好的朋友，也许有些想法真的与你不同，但她仍然是你的母亲！

　　她总是在这里听你诉说你的喜怒哀乐，但问问你自己吧！你可有花足够时间陪陪她？听她说看看她在厨房的困扰及疲劳？以贴心，爱心，尊重的心来对待她时，你会发现你会看到不同的观点。

　　一旦错失了，将只有美好回忆陪伴著你，而过去的遗憾也是不要将最贴心的人视为理所当然，请一辈子紧紧守住她们，假若没有她们，生命将顿时失去意义。

　　来源：http://bbs.nilongdao.com/read.php?tid=49600&page=e&#a

美文禅理：管好五张纸，幸福一辈子

学位一张纸，受益一辈子；

投资一张纸，坚持一辈子；

保险一张纸，安稳一辈子；

房产一张纸，奋斗一辈子；

婚姻一张纸，情暖一辈子。

美文禅理：讨人喜欢的28个原则

1.长相不令人讨厌，如果长得不好，就让自己有才气；如果才气也没有，那就总是微笑。 

2.气质是关键。如果时尚学不好，宁愿纯朴。 

3.与人握手时，可多握一会儿。真诚是宝。 

4.不必什么都用“我”做主语。 

5.不要向朋友借钱。 

6.不要“逼”客人看你的家庭相册。 

7.与人打“的”时，请抢先坐在司机旁。 

8.坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。 

9.有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。 

10.自己开小车，不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼。人家会以为你在炫耀。 

11.同事生病时，去探望他。很自然地坐在他病床上，回家再认真洗手。 

12.不要把过去的事全让人知道。 

13.尊敬不喜欢你的人。 

14.对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第一，做事其次。 

15.自我批评总能让人相信，自我表扬则不然。 

16.没有什么东西比围观者们更能提高你的保龄球的成绩了。所以，平常不要吝惜你的喝彩声。 

17.不要把别人的好，视为理所当然。要知道感恩。 

18.榕树上的“八哥”在讲，只讲不听，结果乱成一团。学会聆听。 

19.尊重传达室里的师傅及搞卫生的阿姨。 

20.说话的时候记得常用“我们”开头。 

21.为每一位上台唱歌的人鼓掌。 

22.有时要明知故问：你的钻戒很贵吧！有时，即使想问也不能问，比如：你多大了？ 

23.话多必失，人多的场合少说话。 

24.把未出口的“不”改成：“这需要时间”、“我尽力”、“我不确定”、“当我决定后，会给你打电话”…… 

25.不要期望所有人都喜欢你，那是不可能的，让大多数人喜欢就是成功的表现。 

26.当然，自己要喜欢自己。 

27.如果你在表演或者是讲演的时候，如果只要有一个人在听也要用心的继续下去，即使没有人喝采也要演，因为这是你成功的道路，是你成功的摇篮，你不要看的人成功，而是要你成功。 

28.如果你看到一个贴子还值得一看的话，那么你一定要回复，因为你的回复会给人继续前进的勇气，会给人很大的激励。同时也会让人感激你。

美文禅理：职场“十不要”，让你少奋斗30年！

第一：不要认为停留在心灵的舒适区域内是可以原谅的。

第二：不要把“好像”；“有人会……”；“大概”；“晚些时候”；“或者”；“说不定”之类放在嘴边。尤其是和上级谈论工作的时候。

第三：不要拖延工作

第四：不要认为理论上可以实施就大功告成了

第五：不要让别人等你

第六：不要认为细节不重要

第七：不要表现得消极，仅仅因为你所做的事情不是你的兴趣所在。

第八：绝对不要把改善工作能力仅寄托在公司培训上

第九：不要推卸责任第十：不要对自己说“我是大学生”

（© 世界经理人）

美文禅理000，018：马英九胜选的十大启示

马英九胜选的十大启示

　　勇于放弃枪杆子的国民黨，浴火重生，脱胎换骨，凤凰涅槃，为中国的民主政治写下了光辉的一页，给仍在民主与專制的十字路口徘徊的中国人很多有益的启示……

　　下面是台湾民主的十大启示：

　　一、 大中国没有走向民主不是因为中国人不适合民主。

　　二、 相信人民的智慧，政府应从人民中凝聚智慧和力量。

　　三、 民主不是叫执政黨让路，更不会让执政黨消亡。

　　四、 民主有一个过程，人民应有足够的耐心。

　　五、民主需要历练，民众的民主素质是在民主实践中提高的。

　　六、 执政黨都会犯错误，專制政体下的执政黨甚至于会犯下血腥严重的罪行，但只要勇于直面并改正错误，真诚忏悔自己犯下的罪行，人民就会重新认同接纳你。

　　七、不要忽视早期民主闹剧可笑之后的可贵之处。

　　八、專制权力造就魔鬼，民主权力成就天使。

　　九、一套科学的生产线比一件好的手工产品更有生命力。

　　十、民主竞选只有胜利者，没有失败者，落选者一样是受人敬仰的英雄。

　　......

　　我从小所受的政治教育不外乎“枪杆子里面出政权”，“法律是为统治階級服务的工具”，“国家是階級统治的工具，是一个暴力机关”等马列教条。台湾民主政治的成功，标志着中国人开始从那些教条式的政治误区中走出来，从專制野蛮走上文明进步之路。

　　上帝保佑中国！！！

　　来源：http://www.cnbaodao.com/html/3764.htm

美文禅理000，017：奥运会遇到抗议者并不可怕

奥运会遇到抗议者并不可怕
从 中国周刊 作者:长平

　　北京奥运会采火仪式在希腊举行时，遇到“记者无国界组织”成员的抗议，警方及时控制了事态，仪式按照既定程序完成。此事件在国内媒体报道后，引起了民众的极大反响，很多网民充满了斗争意识，强调“西方敌对势力亡我之心不死”，“我们应该严阵以待”。在我看来，这些情绪未免过分紧张。抗议活动在大型国际活动中司空见惯，奥运会也不会因为这一类抗议而受到影响。

　　一部奥运史，是世界各国人民向往和平、欢乐、交流和发展的历史，但是从另一方面说，它同时也是一部表达抗议的历史。现代奥运会的第2届就遇到一个巨大的挑战，那就是有些国家不顾创设者顾拜旦的坚决反对，派出了女子运动员参赛，打破了古代奥运会对妇女的禁忌。此后奥运会中的抗议或捣乱活动几乎没有间断，大到苏联出兵阿富汗，小到大学生的一个玩笑。1956年，中國政府认为国际奥委会蓄意制造“两个中国”，由中华全国体育总会发表声明，宣布不参加第 16届奥运会，以示抗议。1958年，中国中断了与国际奥委会的一切联系，直到1979年才恢复。

　　前些天包括央视在内的各家媒体，也从趣味历史的角度，报道了不少奥运会火炬传递史上的抗议活动。比如悉尼2000年的悉尼奥运会，本国反对奥运会的人士千方百计阻止火炬传递，有的用弓箭远射，有的跑去拦截火炬手，有的要抢去火炬扔进大海。1956年墨尔本奥运会，更有一名叫拉金的大学生和同学开玩笑，弄了个假火炬跑去交给市长，市长接过后已经发表演说时，才发现真正的火炬手正在跑来。这些小“闹剧”并没有影响到这些奥运会的成功举办，中国媒体在回顾时喜闻乐见地称之为“一道奥运风景线”。

　　新华社在报道最近这一事件时，没有采用在报道别国抗议活动中使用的“抗议”字眼，而代之以“捣乱”、“闹事”、“笑柄”等词语。其实，所有的抗议活动，在奥运会主办者看来都是捣乱和闹事，但未必是笑柄。从历史上看，有些抗议毫无道理，有些抗议为闹而闹，有些抗议却很有意义，无论哪一种，都会给主办者带来麻烦。毫无疑问，主办者应该安排警力，维持秩序，应对骚乱。抗议活动中使用暴力都涉嫌犯罪，应该严厉制止，1972年慕尼黑奥运会上的人质惨案更是遭到全世界的谴责。但是对于更多的非暴力的和平抗议，国际惯例都是宽容对待，理性维持。1956年那个大学生拉金，还得到澳洲人的会心一笑，到了 2000年悉尼奥运会选他当上了真正的火炬手。

　　不单是奥运会，我们从新闻中还可以看到，几乎所有的大型国际活动，比如八国峰会、世贸组织大会、联合国大会等等，都伴随着抗议活动。道理很简单，无论哪国政府，哪个国际组织，都不可能让每一个人满意，必然存在反对意见。这时只有两种选择，要么允许这些反对意见表达出来，要么禁止表达。表达意见的人，都希望借助大型活动把声音放大，这是很自然的逻辑。有人说这是西方的“抗议文化”，其实中国人又何尝不是如此？在古代有百姓拦住巡抚的官轿喊冤，现在则有很多人赶在全国“两会”的时候上访。有些人为了让自己的意见更受重视，还会耍出各种花样来。比如2005年的香港世贸组织大会上，韩国农民跪拜游行，中国媒体都称赞说很有创意。

　　宽容对待抗议者不仅是对表达反对意见的尊重，而且有助于培养一个自由的充满活力的环境。2004年初我去雅典旅游时，亲眼看见那里奥运前夕的散漫和无序。当时国际媒体都为它着急，觉得这一届奥运会肯定是办砸了。结果他们忙了一阵，拿出一个举世震惊的开幕式来，成为奥运史上一个新的里程碑。我认为，这种创造力跟自由散漫的环境是有关联的，整齐划一的文化中只有团体操的优势。

　　需要声明的是，我这些意见并不涉及“记者无国界”组织成员的抗议内容。即便我坚决反对他们的抗议主张，我也愿意尊重他们表达抗议的权利。奥运会作为一个全球性的体育盛会，应该释放出一种自由、和平与宽容的气息，而不是一种紧张、固执而排他的大一统观念。

　　来源：http://www.cnbaodao.com/html/3767.htm

美文禅理000，016：制度决定结果

制度决定行为 有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。

一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。

后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟障气。

然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，互相攻击扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。

最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。

同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的工作习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开，没有严格的奖勤罚懒。如何制订这样一个制度，是每个领导需要考虑的问题。